“吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣”中的“闻”是听说的意思。整句话的意思是我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀。这句话出自《周公诫子》，《周公诫子》是中国著名的古训。说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。《周公诫子》以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

　　原文

　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤！”

　　译文

　　周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？”

　　注释

　　1、恭：肃敬，谦逊有礼。

　　2、荣：荣华显贵。

　　3、俭：行为约束而有节制，不放纵。

　　4、尊盛：位高势盛。

　　5、贵：地位显要。

　　6、畏：同“威”，威严。

　　7、聪明：指明察事理。

　　8、睿智：聪慧，明智。

　　9、愚：愚拙，不巧伪。

　　10、哲：明智，聪明。

　　11、博闻强记：见闻广博，记忆力强。

　　12、由：奉行，遵从。

　　13、慎：谨慎，慎重。

　　14、卑：低下。

　　15、相(xiàng)：辅助。

　　16、哺(bǔ)：喂(不会取食的幼儿)。

　　17、睿(ruì)：看得深远。如:睿智。

　　18、桀(jié)：夏朝末代君主，相传是个暴君，他的暴政导致了夏的灭亡。

　　19、纣(zhòu)：后鞧(qiū)。

　　20、欤(yú)：古汉语助词，表示疑问或感叹的语气词，用法跟"乎"大致相同.

　　21、诫：告诫，警告劝诫。(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。

　　22、封：帝王授予臣子土地或封号。

　　23、相：辅佐。

　　24、德行：道德品行。

　　25、宽裕：宽大，宽容，

　　26、守：保持。

　　27、俭：行为约束而有节制，不放纵。

　　28、聪明：指明察事理。

　　29、睿智：聪慧，明智。

　　30、愚：愚拙，不巧伪。

　　31、哲：明智，聪明。

　　32、由：奉行，遵从。

　　33、慎：谨慎，慎重。

　　作者介绍

　　本文选自《韩诗外传》。

　　作者：韩婴，约公元前200年-公元前130年，西汉今文诗学“韩《诗》学

　　的开创者。燕（治今北京）人西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。

　　韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处，世称"韩诗"，与辕固生的"齐诗"、申培的"鲁诗"并称"三家诗"。

　　韩婴还对《易经》很有研究，做过很多注释，著有《周易传韩氏三篇》，但未能流传于世。